Tuve la oportunidad estos días de ver la película de Buñuel, recuerdo que, en su día, el director español afirmaba que su película era «la historia de la posesión imposible de un cuerpo de mujer. ¿Con esta expresión parece coincidir, sin proponérselo, con Freud y Lacan para quienes La mujer no es sino el nombre del objeto de deseo por excelencia, objeto destinado siempre a escabullirse, tanto a los hombres como a las mujeres? La mujer es la causa de todo desear porque es lo imposible de poseer. Buñuel nunca dejó de mostrar que solamente la insatisfacción sostiene y acrecienta el deseo. Esas situaciones que él presenta no son otra cosa que la puesta en acto de ese núcleo real -corazón del orden simbólico- que la palabra solo puede contornear, real traumático que es causa de la insatisfacción eterna del deseo y del consiguiente tormento por la ausencia de respuesta Leer más
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DESEO,SEXUALIDAD Y CREATIVIDAD (en el covid)
DESEO-SEXUALIDAD Y CREATIVIDAD EN EL COVID Enrique Cortés Primero agradecer a Cecilia y a la asociación Infancias, su invitación y como no a todos los que habéis decidido invertir un ratito para estar aquí, lógicamente si vosotros, vosotras no estuvieseis, posiblemente yo tampoco estaría. Y esto me lleva dos reflexiones que a lo largo de esta charla quisiera estuviera presente. Una es que necesitamos al otro para nuestra autoconstrucción subjetiva, autoconstrucción que implicar realizar un acto creativo. Y la otra es que en estos momentos nos estamos relacionando, sin saber con quién; es decir la pantalla me dice que al otro lado escuchándome hay ochenta personas, pero yo veo a cuatro; y esta es una forma muy imaginaria de hacer lazo social con el otro; y que esta es una de las novedades que nos está trayendo esta “nueva” sociedad y sobre todo el COVID. Entonces al mismo tiempo Leer más
EL REMANSO DE LA PULSIÓN
EL REMANSO DE LA PULSIÓN. Enrique Cortés Nosotros somos seres vivientes, es decir pertenecemos a una serie que desde la biología se denomina multicelular, es una serie de algo que tiene vida. Por otro lado, estamos habitados de algo que se llama lenguaje, y este lenguaje, al igual que la vida, ya está ahí desde tiempos inmemoriales. El lenguaje es como un software que viene del Otro. El ser humano llega al mundo en condiciones de desamparo, y al cabo de unas pocas horas, si nadie acude, se muere de frio, de hambre o de sed. La lógica de que un niño deje de ser niño y sea adulto, no es la edad, es que sepa cuidarse, aunque nosotros, los psicoanalistas, sabemos que esto no es así. Paradójicamente, esa vida es interceptada por ese Otro que cumple la función materna. Decimos paradójicamente porque al principio el niño necesita de ese Leer más
Entradas y Salidas del Análisis
Por Enrique Cortés. En el segundo año de carrera ya empecé a buscar aquello que era, así lo creía yo, más de mi agrado. Entonces me encontré con algunos de mis maestros: Manuel Sides, Arensburg, J. C. Tazedjian… con el primero que tropecé fue con Manuel, nos reuníamos en su casa todos los miércoles y leíamos textos de Freud, ellos estaban leyendo “lecciones introductorias al psicoanálisis” y yo me apunté al grupo de lecturas; también en ese mismo año me tope con Bernardo A. y también había un grupo, en esta ocasión más numerosos, que se reunía en su consulta y leían textos de Freud; y también me sume a ellos. Al poco me tropecé con Tazedjian, creo que fue en el siguiente curso; él montó el circulo psicoanalítico de Valencia, al cual yo empecé a formar parte. El círculo psicoanalítico de Valencia formaba parte del Campo Freudiano y en Leer más
El psicodrama: escenario para abordar lo real
“EL PSICODRAMA: escenario para abordar lo real” Por Enrique Cortés. Psicólogo y psicodramatista. La respuesta freudiana se dirige a entender la infancia como el escenario de la constitución del sujeto en y por el deseo ligado al ejercicio del placer y las representaciones de objetos. Desde el psicoanálisis lacaniano, la fusión del sujeto con la palabra se condena en la imposibilidad de expresarlo todo, ahí yace lo infantil del lenguaje y el significado mismo de la infancia. En este sentido, el hombre se reconoce como un niño incapaz (o inocente) de pronunciarlo todo, por lo tanto podemos pensar que toda historia, es mítica y re-escrita porque remite a la infancia, y su función es la de ocultar un vacío; una ausencia de sentido que condiciona la permanente movilidad del deseo y su placer. Así, cada sujeto es presa de lo indecible propio, puesto que la realidad comienza ahí donde habita Leer más