EL PODER DE LAS PALABRAS (III)

 LA TERAPIA PSICOANALITICA Y LAS PALABRAS Vamos a comenzar hoy por la cita de un trabajo poco difundido y poco citado de Freud: “La indagatoria forense y el Psicoanálisis”. La historia de este artículo es que comienza siendo una conferencia que Freud pronuncia en junio de 1906 en la Universidad de Viena, en un seminario de jurisprudencia invitado por Alex Lofler. Veamos como presenta Freud allí ante una audiencia tan ajena – presuntamente – a lo específico de su tarea, el valor de las palabras y la forma de operar con ellas. “Todos ustedes están familiarizados con ese juego de salón, y común entre los niños, en que una persona propone a otra una palabra cualquiera, a la que ella debe agregar una palabra que forme con la primera una expresión compuesta. Por ejemplo, “vapor-barco”; en consecuencia, “barco de vapor”. “Consiste en proponer a una persona una palabra – la Leer más

EL PODER DE LAS PALABRAS (II)

         EL PODER DE LAS PALABRAS (II) La palabra atrae a la palabra, un significante que llama, que atrae, que convoca, que está cargado de significación, que es un estímulo para que el inconsciente deje salir sus contenidos por medio de la asociación.   Brillante imagen la que promueve Lacan: eslabones de un collar que se sella en otros eslabones de otro collar… Esa es nuestra tarea primordial, para ello debemos estar preparados en tanto ser capaces de la escucha –con mayúscula – de ese significante que abre todo el camino para, que la palabra opere como se espera: levantando represiones y cancelando lagunas mnémicas.   Si se nos preguntara cuál es el significante amo, deberíamos responder cualquiera. No hay un significante privilegiado de antemano, no estamos buscando en la escucha una palabra privilegiada.       El significante amo es cualquier palabra   En realidad, en la escucha Leer más

No todo es Significante

Por Enrique C., psicólogo y psicodramatista.   Si partimos de Freud, vemos como el afán del maestro consistía en hacer una especie de traducción del contenido manifiesto; “dar sentido”; hacer consciente lo inconsciente. Aunque ya el mismo Freud hablaba de la roca viva de la castración, como ese punto impenetrable. Ahí donde las palabras no llegaban. Un resto no analizable. Aunque el punto de partida para Lacan fue el significante, no fue este su punto final, que tal vez podríamos ponerlo en el objeto a. Síntoma y fantasma. La pregunta a formularnos, es si hay un punto de partida y hay un punto final, ¿La interpretación es la misma en un momento que en otro?; y ¿ La interpretación  en Freud es la misma interpretación que en Lacan? Como al final vamos a vérnoslas con el fantasma, hagamos un breve recorrido. El concepto lacaniano de fantasma se apoya en las Leer más

El psicodrama: escenario para abordar lo real

“EL PSICODRAMA: escenario para abordar lo real” Por Enrique Cortés. Psicólogo y psicodramatista. La respuesta freudiana se dirige a entender la infancia como el escenario de la constitución del sujeto en y por el deseo ligado al ejercicio del placer y las representaciones de objetos. Desde el psicoanálisis lacaniano, la fusión del sujeto con la palabra se condena en la imposibilidad de expresarlo todo, ahí yace lo infantil del lenguaje y el significado mismo de la infancia. En este sentido, el hombre se reconoce como un niño incapaz (o inocente) de pronunciarlo todo, por lo tanto podemos pensar que toda historia, es mítica y re-escrita porque remite a la infancia, y su función es la de ocultar un vacío; una ausencia de sentido que condiciona la permanente movilidad del deseo y su placer. Así, cada sujeto es presa de lo indecible propio, puesto que la realidad comienza ahí donde habita Leer más